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なんとなく気になっているけど、後回しにしていることががあります。

僕の場合、「古典を読む」というのがそれ。

学生の頃、国語や社会で知った古典については、受験対策としてのワードとしては覚えていても、結局どんな内容なのか分かりません。

聖書、マルクスの資本論、ダーウィンの進化論、ドストエフスキーや夏目漱石の文学などなど・・気になりつつ後回しにしてきた古典は、挙げたらきりがありません。

かつての社会に大きな影響を与え、今もなお残る古典。読み出したら果てしなく自分の世界が広がる気がします。

まあ、中途半端には知ってるんですよね。受験対策として。

進化論は、人間が猿から進化したと主張して教会から反発を受けたんだよな、とか、資本論は、権力を労働者の手に取り戻そうとして、その後の社会主義体制につながっていくんだよな、とか、「万人の万人による闘争」＝「リヴァアイアサン」とか。

ただ知ってるのはそんな浅い雰囲気止まり。これが何とも消化不良感が残りっぱなしなんですよね。

この消化不良感って、古典に限らず、歴史とか科学のような、いわばリベラルアーツとしてくくられる分野全般に感じています。頭の中に断片的にある知識がきれいにつながっていないんです。

こうした分野ですが、思い返すと、学生時代には「面倒くさい」という印象しかなかった。いまいち自分の人生に役立つ実感も持てなかったですから。「メンデルの法則？それがどうした？」みたいな。

僕は学生時代は教養科目はさぼりがちで、テストになるとあわてて勉強して単位を取るタイプ。授業中に資格取得の勉強したりしてましたね。今思うとひじょーにもったいないんですが。

そんなわけで、せっかく受けた授業の知識もほとんど覚えていません。記憶を掘り返しても、西洋史の授業で「フランス革命は血みどろの革命だったのです！」と言って教授が高笑いしていたことくらい（笑）

さて、そういうわけで古典に取りくむことにしました。幸か不幸か、インフルエンザで布団から離れられなかったので、ここ数日で読んでみました。夏目漱石の「私の個人主義」ホッブズの「リヴァイアサンン」、プーシキンの「スペードのクイーン」です。電子書籍のおかげでこのあたりの古典がすぐに手に入るのもありがたい。

年齢を重ねたせいか、読書経験が増えたおかげか、非常におもしろく読めました。

それぞれの感想などは別の記事でお伝えしようと思いますが、いずれにせよ、非常に密度の濃い読書体験になりました。

このブログも、僕が少しずつでも頭に入れた教養とやらを、ご紹介できる場になればいいなと思っています。

月曜日の朝ですね。

多くのサラリーマンの方が、少しブルーな気持ちになっていることでしょう。

僕もそうです。

特に今の仕事が嫌なわけではありません。

それほど負担もありませんし、きっと今日の午後にはそんな憂鬱さも忘れて、仕事に追われて集中していることでしょう。毎週の話です。

それにしても、なぜ月曜日の朝は憂鬱なのでしょうか。

今日は、原始仏教のアルボムッレ・スマナサーラ長老の言葉から考えてみます。

僕は敬虔な仏教徒というわけではありませんが、長老の本はとても読みやすく、仕事や生活に活用できることが多いので、愛読しています。

今日取り上げる本はこちら。

だいたいが、先、先、先のことを気にしているのです。先を妄想する人は成功しません。同じ仕事でも、なぜきつく感じる人と楽に感じる人がいるかというと、先を考えるか考えないかということなのです。先を考えると、何ごともきつくなるのです。

過去について悩むことなく、明日についていろいろ考えあぐねることなく、今現在、元気で充実感があって、自分がやらなくてはいけないことがわかっていて、その責任をきちんと果たして、充実感を味わって生きることが、生命には必要なのではないでしょうか。それが幸福に生きるということではないでしょうか。

確かに、悩みってたいてい、「まだ来てもいない将来」についての妄想なんですよね。

たとえ過去の失敗に思い悩んでいるとしても、その過去の失敗によって、将来起こることを妄想しているわけで、そうすると途端に現実がつらくなってしまいます。

月曜日の朝もそうで、まだ始まったもいない仕事について不安を感じてしまう。

まだ会ってもいない人を恐れる、そんな感じでしょうか。

では、どうすれば、気持ちを少しでも落ち着かせることができるんでしょうか。

今の仕事によってわずかでも他人を助けられていると思うと、これは私がやらなくてはいけないという、確実な意味が生まれてくるのです。それが充実感です。

「仕事によってわずかでも他人を助けられている」という感覚。

これを感じ、理解することで仕事への姿勢が変わってきます。

もし、ただ「自分の利益」を考えていると、あまり頑張れないですよね。

だって、自分さえその「利益」を諦めれば、面倒な仕事をやめていい、ということですから。

でも、そこに「他者の利益」を意識すると、そういうわけにはいきません。

ここで、さらに出てくる疑問は、

「じゃあ、なぜ他人のために僕が頑張る必要があるんだ？」ということでしょう。

そうした疑問にも、仏教の考え方が示されます。

私たちが今すぐ幸福を体験するためには、悩みなく生きるためには、生命は平等でありみんな自由であるということを、心から理解し、考えなければいけないのです。

そう、悩みなく生きるためには、自分だけでなく、他者のことも考える必要があるのです。自分が幸せであるためには、かならず「他の誰か」のことも考える。

では、たとえば月曜日の朝に起きる憂鬱を消し、自分や誰かのために頑張っているという充実感を感じるには、どうすればいいのでしょうか？

たとえば何か嫌なことがあって怒ったとしましょう。そのとき「今怒っている」と気づくと、怒りがスーッと消えるのです。嫉妬しているとき「今嫉妬している」と気づくと、嫉妬が消えるのです。妄想しているとき「今妄想している」と気づくと、妄想が消えるのです。これが無常ということです。

仏教で「努力する」という言葉は、心の嫉妬、怒り、憎しみ、傲慢などをなくそうとするときに使います。これらの感情は努力しないとなくなりません。怒る人が怒らないようにするにはものすごい努力が必要です。努力は心の問題なのです。

憂鬱の正体は、ここで言われているような、嫉妬、怒り、憎しみ、傲慢といった感情が混ざったものだと思います。

それを消すためには、まず、「自分が今、憂鬱である。」ということを自覚することから始めましょう。

それから、その憂鬱とは、単なる妄想だと理解して、心から消すように努めてみましょう。

妄想を消すトレーニングには瞑想が有効なのですが、瞑想についてはまた別の機会に。

さて、今週もまた始まります。

あれこれとらわれず、風のように爽やかに過ごしたいものです。

頑張りましょう！